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贵州有个地方是亚洲仅存的两个千年民族生态链之一,另一个是西藏

2020-08-01 15:07:54 来源:  作者: 朝闻网
摘要:都柳江
活动的工夫关于贵州都柳江沿岸的住民来讲,仿佛毫有意义,不管工夫发作怎么样的变革,这里都还会坚持着他们最原始的糊口体式格局,种田自食,砍木建房,而后日出而出,日落而息。

都柳江

活动的工夫关于贵州都柳江沿岸的住民来讲,仿佛毫有意义,不管工夫发作怎么样的变革,这里都还会坚持着他们最原始的糊口体式格局,种田自食,砍木建房,而后日出而出,日落而息。直到明天,正在贵州黔西北地域的山区深处,糊口正在都柳江沿岸的多数平易近族,仍是坚持着很强的宗族性,他们遵照着本人的崇奉,也恪守着这里的族规。

这里是侗族、苗族、水族与布依族的凑集地,往年来我曾经两次看望都柳江沿岸的多数平易近族,每一次离开这里,看到矮小的村落寨,城市被这里的景色与多彩的多数平易近族风情所吸收。

明天都柳江左近的平易近族村落寨(笔者实拍)

1、都柳江:一条完好的平易近族生态链

从严厉意思下去看,都柳江高出黔南与黔西北两个行政区,夹正在玉轮山与雷公山之间。这里是古地中海的一局部,阅历了冗长的地质演变,终极颠末武陵旋回活动以及喜马拉雅造山活动,古地中海灭亡,喜马拉雅山隆起,而都柳江就成为这两次活动的边沿地域。

正在都柳江的南部次要以喀斯特别貌为主,也是地球上同纬度地域独一的喀斯特平原丛林。从天然天文角度来看,都柳江是珠江西主流的一局部,也是贵州珠江水系的构成局部。

从文明与平易近族意思上看,都柳江更像是一个文明的纽带,它将多少个多数平易近族文明圈衔接正在了一同,正在它西北的黎平、榕江与从江县,是侗族的凑集区,而正在它北面的雷公山是苗族的会聚区,正在其西面又是水族与布依族的凑集区,正在其南面则糊口着少量的瑶族住民。

明天都柳江的布依族村落寨(笔者实拍)

因而,都柳江就成为了多平易近族互相交融的走廊,多样的生态文明更展示出了人与天然之间调和共生的现象。1992年,结合国教科文构造将西藏与都柳江沿岸配合界说为:亚洲仅存的两个保管较为完好的千年平易近族生态链。

2、苗族的银饰:崇奉与糊口的一样平常

从平易近族风俗下去看,都柳江流域又以苗族银饰与侗族鼓楼文明最具代表性。

不哪一个平易近族像苗族同样,那末爱好银色,每一逢婚丧嫁娶、节日庆典,苗族女性城市用银饰作为本人平易近族的粉饰,重新到脚、前先后后,用银饰品全部武装。从粉饰角度来看,苗族的银饰确实让人看患上头昏眼花,偶然候一个苗族女性身上佩带的银饰就有近20斤重。

实在正在黔西北地域,良多平易近族都爱好以银饰作为平常穿着的必备金饰,可是这些平易近族对于银饰的爱好都不迭苗族。苗族的银饰重新饰、耳环、衣服等都有良多考究,若何穿着,什么时候穿着,戴甚么工具,都有一道十分庞大的顺序。

为何苗族人那末爱银饰呢?

起首正在苗族人看来,穿着银饰有辟邪驱鬼的感化。别的便是苗族的银饰也是财产与显贵的意味。自一个苗族人出身开端,怙恃就会为她预备各类银成品,银成品越多,代表这个家庭位置越煊赫。到了却婚的时分,怙恃就会把一切的银成品都拿进去,银饰越多,怙恃正在婚礼上就越有体面。

从苗族人各类粉饰中咱们还可以看到苗族人的宗教崇奉,苗族的宗教为原始图腾崇敬,对于巫术很敬重,以是苗族人正在制造银饰时会将银饰打形成各类外型,外型越独特,阐明其外延的宗教气氛也就越浓厚。

都柳江地域以北的地位便是雷公山,雷公山是贵州长江与珠江流域的分水岭,而雷公山又被苗族人以为是圣山,正在雷公山一带的苗族,更是将银饰作为他们糊口的必须品,以是正在都柳江沿岸,咱们会看到十分多佩带银饰的苗族人。

雷公山要地本地(笔者实拍)

3、侗族鼓楼:平易近族开展的汗青图腾

糊口正在都柳江流域的另一个平易近族便是侗族,侗族次要糊口正在雷公山南部的地域,明天次要会合正在贵州黔西北州的黎平、榕江与从江沿线。行驶正在黎平、榕江与从江的路上,每一隔多少千米就会看到林林总总的侗族村落寨,这些寨子依山傍水,参差有致地陈列划一。

侗族村落寨

出格巧妙的是,当你走进一个侗寨时就会发明,正在每一个侗寨最中间的地位,都有一个年夜型的鼓楼。

为何会有如许的规划呢?

本来普通的侗寨都因此血统干系为纽带而树立的,一个家属,或许一个年夜的姓氏,构成一个寨子,偶然候一个寨子的人太多,为了便当大师停止议事,就建筑了鼓楼,每一逢严重工作或者是节日,可将大师调集正在鼓楼以及广场之上。

明天侗族的鼓楼

与苗族如许的迁移平易近族差别,侗族早正在汉朝时就曾经糊口正在这里了,事先史料称其为“侗溪夷”,以是良多史学家以为,侗族实在便是贵州地域的原生平易近族。

依据史料记录,侗族的鼓楼来源很早,大约正在唐朝时就有鼓楼的记录了,当时每一个侗寨由于地处深山,随时能够遭到野兽与其余部落的扰乱,以是他们正在每一个寨子两头建筑少量的鼓楼,其感化次要是军事进攻与眺望,厥后一朝一夕,鼓楼就成为了侗寨的中心。可见鼓楼文明已经正在侗族保管了千余年之久。

侗族另一个被人歌颂的便是侗族年夜歌,它也是中国最紧张的非物资文明遗产之一,正在每一个侗寨,每一到节庆或许周末时,寨子里的侗族人城市凑集正在鼓楼边一同独唱侗族年夜歌。

鼓楼是侗族文明的意味

文史君说

都柳江是中国东北山区一个名没有见经传的河道,乃至良多人对于这条江的名号是不足为奇,可是便是如许的一条小河道,却保存着一套完好的平易近族生态链,这条生态链贯串于糊口正在这里的侗族与苗族等平易近族的一样平常糊口中,我曾经深化都柳江要地本地停止探访,除看到了那些不为人知的平易近族汗青外,还看到了糊口正在这个地域的人们的共同风情。

正在市场经济囊括全世界的年夜海潮之下,天下各地都发作了天翻地覆的变革,仿佛稳定缺乏以展现其新,而都柳江沿岸,成为了一个运动的存正在,工夫的活动正在这里毫有意义,多少千年来这里的人一直坚持着原始的糊口体式格局,使繁忙的咱们虽不克不及至而心憧憬之。

参考文献

邹逸麟:《中国汗青人文天文》,上海国民出书社,2001年。

李年夜龙主编:《中国东北内地史》,中州年夜学出书社,2001年。

晏昌贵:《中百姓族年夜不雅》,贵州国民出书社,1992年12月。

中国国度天文编纂部:《中国国度天文》(贵州专刊),2004年第9期。

中国国度天文编纂部:《中国国度天文》(长江专刊),2019年第10期。

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